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“父,子是一種; 在政治是一種棒; 事業是一種承; 是一種; 在神的國是一種屬靈, 是一個最大的祝, 這個祝福不物質上的滿,神的今天一成為一個非常罕見的傳; , ; 個人主, 有一點抗, 也有一點創

, 領域裡, 傳已不傳承, 而僅延伸; 變, 事已非,屬靈, 全能的 -, 最終導假先知, 假滿

 

, 在 神的國裡, 屬靈的大災難,大災難就是麥子稗子之,順命對比獻祭更重要就是, 以順命, ,子, 這樣的繼就是 喜悅!新約全提摩太屬靈承傳, 提摩太後1:5, 想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的,我深信也在你的心裡。

 

提摩太外祖母羅以(Lois), 他的母友妮基(Eunice), 一定不間提摩太耶和華的話提摩太耶和華謙卑的僕, 在 神的語中堅定不

 

在西番雅1:1,當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候,耶和華的話臨到希西家的玄孫、亞瑪利雅的曾孫、基大利的孫子、古示的兒子西番雅。The word of the LORD which came unto Zephaniah the son of Cushi, the son of Gedaliah, the son of Amariah, the son of Hizkiah, in the days of Josiah the son of Amon, king of Judah.”

 

當猶大王亞們的兒子約西亞(Josiah)在位的時候, 耶和華的話臨到古示的兒子西番雅(Zephaniah), 古示乃是基大利的兒子, 基大利乃是亞瑪利雅的兒子, 亞瑪利雅乃是希西家的兒子。從這裡我們可以這是耶和華這個家庭五代, 們把 神的, 忠實導並傳講耶和華,全能的 的話

在那歷史混亂的年代中, 的話耶利傳講的話, 與即將臨審判, 被多少指控

西番雅在公元前640直到609之間耶和華召,

古示(Cushi)是西番雅(Zephaniah)的,

基大利(Gedaliah)是西番雅(Zephaniah) 的,

亞瑪利雅(Amariah)是西番雅(Zephaniah) 的曾祖,

希西家(Hizkiah)是西番雅(Zephaniah) 的

耶和華的話臨到西番雅, 是非常個別但在這, 耶和華西番雅, 的父, , 曾祖, 高神所

 

耶和華是,

8:3, “我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,

90:2, “ 諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是 神!

 

耶和華的眼目, 下每一個念:

34:15, “ 耶和華的眼目看顧義人;他的耳朵聽他們的呼求。

101:6-8, 我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住;行為完全的,他要伺候我。

行詭詐的,必不得住在我家裡;說謊話的,必不得立在我眼前。

我每日早晨要滅絕國中所有的惡人,好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。

 

耶和華, 就是名子被寫在羔生命冊的義人,

33:11, “ 耶和華的籌算永遠立定,他心中的思念萬代常存。

45:16, “ 你的子孫要接續你的列祖,你要立他們在全地作王。

45:17, “ 我必叫你的名被萬代記念,所以萬民要永永遠遠稱謝你。

102:12, “ 惟你耶和華必存到永遠,你可記念的名也存到萬代。

119:89, “ 耶和華啊,你的話安定在天,直到永遠。

119:90, “ 你的誠實存到萬代;你堅定了地,地就長存。

 

如果我們讀西番雅, 那麼我們一定西番雅傳講的乃是耶和華 的審判。可怕審判, 以色人的所, 痛苦和; 可怕審判也臨全世

 

信實堅定不的, 從亞; 不以有罪。在人所的代代中, 有兒女私情, , 有權力; 的國, 屬靈的代代中, , 耶和華屬意他自呼召, 大衛的兒所羅後, 耶和華大衛的兒子拿單耶穌基, 而不所羅

撒母耳上 16:7, “耶和華卻對撒母耳說:“不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為耶

和華不像人看人:人是看外貌,耶和華是看內心。”

父子, 母, 人, 友間互相鼓的。讓這, 今天仍然子。

以賽亞 55:6-7,

當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。

惡人當離棄自己的道路,不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華,耶和華就

必憐恤他;當歸向我們的 神,因為 神必廣行赦免。

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Into the Jaws of Death by Robert F. Sargent. Assault craft land one of the first waves at

Omaha Beach. The U.S. Coast Guard caption identifies the unit as Company E, 16th Infantry,

1st Infantry Division.

 D-Day Normandy Landing  

那是兩年前夏天的記, 六月的歐就像一幅在我親身

當地導遊,弗朗科斯的引導, 諾曼地的印象, 美麗默然,

加染已經遠而又印簾, 真正戰的地在午夢回,

仿佛那些被勇的再次, 在德衝陷陣鋒

, 在戰諾曼(Normandy),於活生生烙印在我的腦

海裡。,在想, 我看我自也是他們的戰

 

我深深驗到歷史, 在中國土地上慘與可歌可殘忍

從中國, 台灣的基, 有多少碰觸你我心懷已被埋沒

忘!在當, 同樣一個的侵略, 因為1941127日的上午0748

夏威珍珠, 化轉美國政的態度。隨著​​, 太平洋跳島戰漸入佳境。也因為1943年大戰, 大量進駐, 備為194466, 諾曼地登的計揭開序幕

當我們到達法國諾曼, 弗朗科斯見如故, 一個朋友, 到與諾曼攻擊開始(D-Day)所有相關連的主要地點, 50英里奧瑪(Omaha Beach), Ste-Mere-Eglisewhere鎮。這個小,194466, 82, 101空降降落誘敵, 遷制與納粹德軍戰鬥了整個, 亡慘重

 

弗朗科斯是的當地, 法國軍隊的一名老, 在他花白的頭, 在他當硬的身, 諾曼地經退, 諾曼地登陸的史性役就生命中的

 

弗朗科斯在過去年裡, 一直引領著諾曼地之旅; 導遊經, 讓他成為諾曼底登陸戰(D-Day)的活字他帶領了成千上萬的美國退伍軍人回到, 他們經參他幫助他們追50,60, 奧馬(Omaha), 和猶他(Utah Beach)海灘, 他引他們沿著鄉村, 如今牛吃草田野和鄰的村莊他也知從空中每一個轟炸機中, 戰鬥飛過的路他也能詳細地道美軍兩棲攻擊陸作戰, 沿著海岸, 德國第七85堅固的機混凝土掩, 以及海灘上, 最後一道超過6000個地雷的防

 

許多時候,他能那些仍然記.退伍軍人當地, 將他們與團聚在一他們一個未經安的村, 他們當地們熱烈歡迎, 當地仍然記得, 年輕意氣風發美國,在諾曼戰役中是如他們,掌握這種相, 讓年的雙, 緊緊地相互擁抱!

 

弗朗科斯做導, 人們在戰爭忘的良善, , 和愛拉回到現2諾曼, 諾曼戰役, 60發生這個戰不盡難以忘懷的!第一指揮的眾將領, 大名鼎鼎的巴頓將, 他們或有果!這些熱情而感, 在這運籌大戰將領的心懷中, 難捕捉的到!

 

從這些人動容的,讓的感覺, 發生在我們身任何一個小故事,正這一個諾曼早就, 今天這雙, 千里的時代!

 

恰巧, 在我們遊覽的第二個, 我們很幸有一北卡羅萊納(Raleigh, NC)加入我們的行, 已經年過七,八十! 他們最後一次看到法國, 是當整法國西海遭受攻, 無數的村炸彈和炮火無, 村子裡的們經失親人諾曼地戰194558(V-Day)德國無條件投降, 他們憂喜, 數不的戰已經在這!

 

對這些二世界大戰老說,今天在他們看起來, 諾曼牛羊群集的農場, 整齊的, 已大大的不同往昔今天的諾曼, 讓他們驚這六年來時的改! 他們舊地,僅僅懷哀悼過去的戰;他們更欣, 那些德國士放置數道, 難以層層封鎖, 高聳和懸,, 他們一一無畏興高昂處, 仿佛他們又到他二十幾幅武裝, 在炮搶灘, 的光景!

 

在導遊中,  弗朗科斯一個大約發生最感人的個故事; 我知道這是他旅行,必須講的故, 一定是非常感人的故, 當許多退伍返回諾曼地攻擊開始日(D-Day)的五十週年(1994), 因為這些大多數已70的人, 他們知這很可能是他們最後一的機, 再遊訪諾曼

 

弗朗科斯的故事, 發生個美國轟炸機中隊團聚的旅遊經過, 聘請他成為他們的導, 求把他們帶到他們戰爭相連的

 

有一天,經過漫長一旅遊結束, 弗朗科斯帶他們到當地的酒吧當他們進酒吧, 已經擠了相當多的人,一眼看去, 他們大多​​是與他們同年齡的男性退伍軍當弗朗科斯聽到這語時, 他猜想,這些遊客是另一邊起戰衝突的

 

弗朗科斯的法, 證實他的揣測他則靜的告, 他嚮導的是一美國轟炸機中隊退伍另一個導遊上打的這在戰爭中的這投擲了無的炸彈, 他們相互, 可能會碰觸我們意想不到的火?

 

當美國老兵走進酒吧, 弗朗科斯張他的大, 他看著這些德國老有點然而, 美國人沒有,無意到這德國人的對話,從口並確他們這! 老兵們在位時有一段尷尬的片刻最後, 其中美國老去了一些德國老他禮介紹了自己, 和他攀談不久,另一位美國老隨即

 

弗朗科斯回憶, 大約十分鐘,每個人都在酒吧房裡談話,彼此分享諾曼地德國人談到了他們實太年輕,戰場, 深怕下一次炸彈將要降落在他們身上美國告訴他們, 他們也年輕和害怕,因為他們轟炸機飛入軍猛烈的防空火中

 

在接兩個小時, 他們彼晚結束,他們猶未盡交換了地址弗朗科斯, , 不會感到訝, 如果中的一些老兵, 他們還活, 他們至

 

對於這些老兵,美國人和德國人, 那是在簽停戰協50多年, 他們永不妥的戰爭, 終於結束在法國諾曼地期而遇舉杯歡呼他們和老之, 他們彼來日不, 而是他們不相識來太遲!

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今年剛滿90威廉. 恩((William Doc Long仍然精神抖, 並且仍然他和

他的兄弟詹姆斯(James Long)成立於1945的卡車公司工作每天上走路時,

滑雪桿支緩緩而行老兵不, 只是逐零, 是神的恩

 

1941127日的上午0748, 夏威夷珍珠海軍基地, 遭到兩波從太平洋6

航空母艦353日本戰鬥機,轟炸機和魚雷機的攻所有美國八艘海軍戰艦

被損壞,有四艘被擊沉, 但有一艘後來被撈。而八艘被損壞的六艘戰艦到最

得以繼續在太平洋前線作戰。日本也擊了美國海軍的三艘巡洋艦,三艘驅逐

艦,一艘防空訓練艦,和一艘布雷艦。

 

美空停放在夏威夷航空站地上188飛機被摧毀; 2,403美國軍人被炸死,

1,178軍人受傷。重要的基礎設施,如電站,造船,維修,燃料和魚雷儲存設施,

以及潛艇碼頭和總部大樓()並沒有受到攻擊。日本被 29架戰鬥機和

五艘小型潛艇, 65軍人喪生或受傷。一名日本水手被抓獲

 

日本海軍和空軍零式戰鬥機珍珠港的奇擊。這次襲擊猶豫不

美國投入第二次世界大戰

像許多在他這一代年輕人同, 他是在週日他家的客廳裡的飛歌收音機(Philco radio)

這件事威廉對對日本襲珍珠港的很生氣。那個時, 仍然在薩默(Summerfield High school) 一個九年級學生而且他日本已經19377

開始侵略, 德國希特勒的, 193991入侵了波蘭的兩場戰。現在,

日本人侵略我們的。如同許多同學威廉”Doc”說他感到無助

 

17歲時,他響1944畢業後,他開著一輛Cheerwine卡車

真的很想在的威爾明頓船廠工作於是,他他的喬叔叔, 一個第一次世界大戰

的退伍軍人,(Joe)借了100,並焊接課程,以便能幫助他造船廠。他

以償, 且在威明頓造船廠(the shipyard in Wilmington)

 

但是,歐洲的戰中斷了他, 他在造船廠18個月。隨後, 美國陸軍

徵召服役,入伍前他的阿姨(Aunt May)送他一本封面 刻有他名字的聖經作為

,並囑咐他要隨身攜帶並常聖經,沒想到這本聖經竟成為他日後的救命恩人。

 

記得他姨媽對他:現在,我要你每天帶著它它,無論你走到哪裡, 都要放置

你心臟前方口袋事實, 也的確如此​​,即使他在法國前線100天裡今天

他稱那聖生命的禮物 “The Gift of Life.”

 

他的父親和他的妹妹安娜(Anna),把他送到在格林斯博羅市中心火車站,因此他能到

布拉格堡(Fort Bragg, N.C.)接受基本訓練當他們到達車站時,他的父親搖了搖

威廉記得他父親告訴他的, . 我不知道為什麼我出一個兒子, 卻必

這個戰?

 

在法國前線, 背著一個50磅重的背包,睡在地面上,他並緊緊的握住他的

卡賓槍, 火箭火箭筒的彈藥。他說,他()覺得德叫喊是如,

以聽到他們從對面馬路上的說話

20131214星期, 他的女兒帕蒂.(Patty Long Hill)寫下在森林草坪

公墓(Forest Lawn Cemetery) 全美獻花圈典禮(Wreaths Across America

ceremony) 演講他在20137扶輪青年領袖儀式的演講

 

女兒帕蒂.(Patty Long Hill) 演講News and Record

傑里·(Jeri Rowe)傑里·(Jeri Rowe), 演講稱為自由的代價

, 並發北卡羅萊納Greensboro News and Record紙上

在這裡,就是非常打動人

 

 19441113, 約下午三點, 在法國諾曼底軍戰場,地受了

直到這個時, 我已經整整與德國士戰鬥100(194466,

法國諾曼底)

 

正如我剛才所說,1944年的冬天, 是法國50, 最寒冷的冬天。前一天

晚上(19441112, 星期), 薄雪已經下。我希望你永遠不會遇到-你不

得不睡在地, 睡醒雪覆滿我的

 

19441113日星期, 我和我的一些, 不幸陷在敵我的線之間。下午3

許,我正跟隨法國2裝甲師前挺, 在德國火箭筒朝他們擊時示意法

坦克的指揮官, 該坦克的砲塔轉身射向德軍。當直起身子,另一火箭

砲彈呼嘯朝我們射來。它擊中了坦克, 也被擊中

 

當時立即感到右臂刺痛萬分,之後便應聲倒地。我用了我的左坦克砲彈

, 下巴在右肩的傷口。我開始祈禱, “

神啊,開恩可憐我(God, have mercy) 吧! 不久後,聽到另一迫擊砲彈

飛過的聲閉上了眼睛,最壞的打算。這顆砲彈再度落在受傷身體附近,

其爆炸威力將往數以外地面上。我第二次受了傷。我躺在一個沒有掩護的山

,就在那時2裝甲師的坦克開始我的撤退

 

在這躺,我等待著友軍人來, 沒有人能在的戰火中來到

所以我在我穿的七層衣服裝死。幕低垂, ,氣溫下降,血從

傷口轉身欲滴。繼續禱告

 

在那個寒冷的夜我躺在那裡18小時聽著周邊的呻吟聲

哭泣,有的甚至奄奄一息,有的乞討水喝,我只躺在那裡, 卻無法幫助他們。

 

所有我能做的就是靜靜的躺,保住自己的情緒,保持血液不要噴出, 念著我高中的

戀人麗絲·威斯特摩蘭(Doris Westmoreland),那個叫甜豆(sweetpea)的女孩

的思, 就像一本書,從我生活的場景, 頁又的腦海翻了翻。釣魚,

獵兔, 喬叔叔。姨媽, 柴爐煮熟的豬肉和豆, 她對我口袋袖珍聖經的

我意識到我的命運及我的生命, 僅僅是一個懸掛強大平衡的一小線頭

 

在等待救援過程中,回想起聖經詩篇23:「我雖然行過死蔭幽谷,也仍不怕

遭害,因與我同在,的杖、的竿,都安慰我。」到了晚上我做了很多禱

再次,因著神的恩典,我活了下

 

那個時, 我的傷口包含在我的右肩上切斷的動脈和神經。我的手臂麻痺,並

心臟的每跳動,(血液)隨時溢流而我在那裡躺了無助18小時

第二天早上(19441113日星期)9點左右, 我沒有任何援助

 

19441113日星期, 上帝異常的恩,上午9時,經18小時後的禱告

靜臥在戰場,我得到了幫助。一位法國士兵 - 法國

將軍戴高樂的兒子 - 他把我抱起來。我被們以單架將抬取, 我放置在坦克

頂部,(這個時)敵人的火, 坦克車掃射

 

我知道的你和從醫療的任何, 不是力所能及

的救發生, 只有上帝的恩典,活著就是這一事實的證明

 

當我諾曼後方的急救站,我的血浸透褐色,

鞋子被醫剪(我穿的冬整整七層屬於個人物品被

保存,我的和我口袋的袖珍聖經; 可以理,我們輕裝上陣,

我們的生命全都依賴於它

 

軍醫醫療帳篷另一醫療帳篷轉了四次數天後,我終於到

醫院

過了幾天從藥物的治療醒過,我看到了我(Aunt May) 給我袖珍

聖經,它也一塊砲彈碎片擊中。我敢著各說,你可以一個冰鑿你所有的力

完完全全刺穿那本聖經(砲彈碎片的力更甚冰鑿)

 

我今天帶來我的聖經和穿刺整本聖經一塊砲彈碎片被夾在聖經最後一

裡。這一塊細小的鋼板如果不會刺穿我的整個身體, 一定會刺穿我的心臟,

(存在體)。如果人想看到生命的奇蹟,我有其物品展出供您

 

在過去68年的月裡, 個問題一直縈繞在我的腦海裡, 就是為什(在那可怕的

), 當我周圍其他秀更勇敢的人們, 戰場的死亡線上掙扎,

我的生命得以倖免

 

我在這家陸軍醫院休養了25個月。所以你可以上帝的恩典,我就是我,

包括我所的財產,甚至我的生命

我們常被2001, 911苦難歷史的諸戰爭提醒如第二次世界大戰

亡,(,戰爭), ()的自由不是免費的,也不是與

俱來的權利,而是由的犧牲,苦難和痛苦贏

 

戰爭是骯髒的,戰爭是醜陋的。哪裡有戰爭...... 有戰鬥,流血和死亡。但一個國

家去打仗沒有必勝的信念是一個致命()二次世界大戰以來, 我們的國家, (

)沒有打過任一場沒有充滿必勝信念的!

 

即使戰爭的成本高,再怎麼昂貴代價, 也要輸掉這場戰爭成本來

。我深信,如果你從來沒有體幾乎在死掙扎而, 沒有真正地

活過(你的人)

 

任何加戰鬥行列犧牲和受苦(如此)乃是所有人們自由的,

知道()的味道,而被保護的人們卻永遠不會知道 我的教會,我的國家,

我的同胞,和你們每個人,對我意味著什麼是上帝的愛

Credit: War History On line.com & Greensboro News and Record

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美國1861年至1865一直被稱為兄弟的戰”, 僅言

之有, 事實就是

南北之, 因為奴隸制的觀點不, 產生敵, , 撕裂家;

因為同奴隸制的辯, 到頭目, 兄弟不, 南北對侍,

的大悲劇歷史的幸還是不? 馬里蘭州巴爾的摩兄弟, 就是

個例克利夫頓.蘭迪斯(Clifton Prentiss)和威.蘭迪斯(William Prentiss)

兄弟的, 好反美國南北之

 

1857, 馬里蘭年輕克利夫頓和威.蘭迪斯兩兄弟同為奴隸制的問

辯, 兄弟開始越行越, 在美國戰時的馬里蘭, 他們

兄弟並不是唯一的案, 的家庭手足皆

 

1861戰爆發時,二十克利夫頓(Clifton) 加入了馬里蘭

第六軍; 二十二(William), 加入了南方聯馬里蘭

第二軍, 這兩兄弟間的分持續4年之4間,

隨著轉戰維吉尼亞戰鬥, 克利夫頓目睹了南方反對波托馬克聯邦

軍的行他們兩生入死, 自為他們堅念而

 

186542晨, 的尤西斯.格蘭(Ulysses S. Grant) ,

78,116力對南方羅伯特.李將58,400部隊發動一個

的攻就是彼德斯第三戰役(The Third Battle of Petersburg), 

也就彼德斯之役, 維吉尼亞州首里奇(Richmond), 也就是南方

186543於陷一個星期後羅伯特.李將軍尤利西斯.格蘭特

中將在Appomattox投降, 奴隸的終於隨之結

 

也就在這場戰鬥, 一個克利夫頓陸軍少校所部隊, 聯李將軍

, 屬下他們的敵。就在這個時, 一顆子

他飛了他膛, 並且撕毀他大部的胸骨, 流如; 他是一個強

堅強信仰的的士擔護到附近臨的野戰醫; 其他兵們則進

, 散佈的屍尋找仍然活的傷

 

在那, 他們發現了個負的邦聯士, 他血一個砲彈擊中

靜靜的躺在那的士兵們試圖讓他感覺舒適些, 他們以軍毯裹這個時

候讓他們, 這個受傷的士他們開口問到: “馬里蘭第六軍

是否近?”  個聯的士回答他, “我們是屬第六軍的士

 

南方兵對, “我有一個哥哥這個軍團,他克利夫頓.蘭迪斯-

Clifton Prentiss上尉; .蘭迪斯, 他的弟, 南方第二

回答他, 克利夫頓.蘭迪斯是我們的指揮, 他現在躺在那些

受傷的士兵之

 

幾乎使威.蘭迪斯失明和痛的腿, 他強痛的, “要見

個士克利夫頓處,並轉了他弟

搖頭, “不想我國國旗開的人

 

當第六軍的上校指揮官知道這種情後, 令將生命危危的威.蘭迪斯

他的長身旁, 醫為他注入了大量的嗎以止其痛這時, 克利夫頓凝視

傷的弟, 極度疼中對他的哥哥回他們緊緊握住,

8的分, 不清, 親情拭去了;

眼中他們弟

 

彼德斯第三戰役後, 兩兄再次見是多麼的短, 外科醫生截了威,

但手術無法救他一, 他的傷了幾個星, 1685620克利夫頓

敞開的病完全癒, 在他弟.蘭迪斯過世2後的

1685820, 他也

 

欣慰是兩兄從那時側, 他們布魯克林綠木公墓(the

Green-Wood Cemetery in Brooklyn) 永遠的安息他們可不知,

他們兄弟曾經殘酷爭戰, 兄弟憫和愛,

 

186549日李將軍代南方的尤利西斯.格蘭特將軍投降

基本上美國內戰也隨結束了一個分裂的家,一個分裂的國, 的流和多

的失去後, 終於再醒, 復成為一個統的家

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聖經詩篇第23受到喜愛, 不僅僅安慰我們往往有困的生; 當你細細

思考每一個時, 詩篇甚滲入到的靈魂, 成為我們救與依靠

 

聖經詩篇第23, 是耶和華 ; 一個可的比,  

當我們讀每一個, 有能力, 進入我們的生命中,

們的, 能阻擋我們前敵, 耶和華 卻能夠讓我, 身體靈魂以保!

 

聖經詩篇第23, 就是耶和華全能的救, 全部的救成就, 也從

人之我們從塵拉拔出來, 也使人歸於塵土; 從灰塵裡抬舉貧寒人,

從糞堆中提拔窮乏人; 使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐(詩 113:7-8)。

改變時候、日期、廢王、立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。

顯明深奧隱秘的事,知道暗中所有的,光明也與同居(但 2:21-22)。是無所不

無所不永生的 !

 

聖經詩篇第23,死蔭的幽谷就是這個世, 這個世的王, 就是那控告-敵人

沒有聖經的恩惠慈愛與榮耀, 因為這個世, 不屬神的國

因此在死蔭的幽谷, 死蔭幽谷盡頭盡, 到頭來歸於塵土, 身體和靈

, 而且後有審判侍候

 

聖經詩篇第23,宣告的就是主耶穌基實, 這個宣告讓我們看到

聖經以西結 36:22-23 ,

所以你要對以色列家說:‘主耶和華如此說:以色列家啊,我行這事不是為你們,乃是

為我的聖名,就是在你們到的列國中所褻瀆的。 我要使我的大名顯為聖,這名在列國中已

被褻瀆,就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前、在你們身上顯為聖的時候,他們就

知道我是耶和華。這是主耶和華說的。 

 

, 我們再23, 每一話, 讓我們的成為鋼; 有眼神必要擦去,

羞辱, 神必要除掉; 耶和華 神的務必永遠堅立。

23:1-6,

“ 耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。

使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。

使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。

, 我雖然行過死蔭的幽谷(the valley of the shadow of the death),我也不懼怕邪,因為

你與我同在;的杖,的竿,安慰我。

在我敵人面前為我(prepares a table)用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。

我一生一世必有必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠!

 

在這裡, 世俗感謝讚! 世俗的理解也不了解救恩!

甦醒了的靈魂, 使我這些在   憤怒之又髒罪人(dirty rotten sinners)能夠

面前! 讓我以詩113感謝:

113:1-9,

 “ 你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!

耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!

從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!

耶和華超乎萬民之上,的榮耀高過諸天!

誰像耶和華我們的 神呢?他坐在至高之處,

自己謙卑,觀看天上地下的事。

從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,

使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。

使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!Amen。

P.S.1, 青草地上(in green pastures), 安歇的水邊(the still waters) 就是整本聖, 耶和華純淨

聖經以西結教導到那些假先們(肥壯的羊), 攪渾了教義,

教會會眾讓人難以安歇的水邊與青草地上;

安慰教導我們, 帶領我走入

 

以西結34:17 -18,

 “我的羊群哪,論到你們,主耶和華如此說:看哪, 我必在牛與牛中間,公綿羊與公

山羊中間施行審判。你們這些肥壯的羊,在美好的草場吃草,還以為小事嗎?剩下

草,你們竟用你的蹄踐踏了;你們喝清水,剩下的水,你們竟用蹄攪渾了。”

 

經節另一節經相似, 我們馬太福 23:13,

“ 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,

自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。”

 

P. S.2, (prepares a table), 就是和主耶穌基一同的中文和合本聖使

擺設筵席”, 之含義, 但希伯(feast)字眼, (a meal)

的含義。如果我們加福 22:21-22那裡, “看哪,那賣我之人的手與我一同在桌子

(table)上。人子固然要照所預定的去世,但賣人子的人有禍了!”

加福 22:29-30,

“我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣,叫你們在我國裡,坐在我的席上(table)吃喝,

並且坐在寶座上,審判以色列十二個支派。”

 

加福 22:11, 22:13, 22:15, 22:16, “吃這逾越節的筵席”, 這”筵席”是額外添加

, 逾越節(prepare us the Passover), 逾越節必須被(the Passover must be killed),

吃逾越節(eat the Passover) 。可以逾越節實質的, 就是逾越節羊羔-主耶穌基

(prepares a table), 如果不筵席, 那我們吃什麼呢?因為 神的國不在世俗吃喝!

 

主耶穌使我們能夠坐在為我在天上(prepares a table), 主耶穌基

的敵人是無份;

 約翰福 6:48-56那裡,

我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了。這是從天上降下來的糧,

叫人吃了就不死。我是從天上降下來活生的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要

賜的糧,就是我的肉,我為世人之生命所賜的。”因此,猶太人彼此爭論說:“這個人

怎能把肉給我們吃呢?”耶穌對他們說:“我實實在在地告訴你們:你們吃人子

的肉,的血,就沒有生命在你們裡面。吃我肉, 喝我血的人, 就有永生,我

叫他在末日復活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。那吃我肉、喝我血的人

我裡面,我也在他裡面。

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177212, 微降, 西北方奧爾(Olney) 十四世紀的教, 英國聖公會牧區的辦公, 的壁灼而, 主事者如以聖經,讚美詩, 和書填滿了書, 這聖公會教的牧(curate)不是, 就是約翰.(John Newtown) ; 就是這個時, 四十七的他靈感如泉勇,的讚美奇異恩-Amazing Grace"

約翰.270讚美; 包括我最喜歡之 的榮耀之事 - Glorious things of thee are spoken”18071221曾經買賣奴隸業, 後來耶穌基督僕人的, 安葬在小奧爾直至今, 有多少人不的惡, 有多少人的布道和讚美204, 棺經未能定論, 只有上帝才知道切, 那就足

1740, 雖然大英帝已經拓展了達到印度和北美的13殖民, 也熱切希望, 更遠, 事實上另一個一百多這時, 其最大的財加勒比地區西印度群甘蔗種植(sugar plantation)。在1740, 就是, 數百萬茶和咖, 都需要一, 茶匙的從牙買的咖, .. 要數倍的時到達利物1864美國加的淘, 個種植, 整個加勒比海地區西印度群

1555, 第一批的奴隸.(John Lock) 到英, 直到1838731, 276酷熱的天, 極高死亡,加上女性奴的低出生, 種植奴隸英不; 奴隸貿, 源源求飢若南北美奴隸

在奴隸貿高峰, 平均有四萬多手的男女奴隸和兒童們, 橫渡大西達為這些奴隸販, “奴隸貿不僅是我們()經濟的基, 它也支持我們每一個殖民的發, 壯大們航力, 它也英國工業和財累積的主要

大英帝人們一, 至連謙卑英格蘭教也曾經牙買一個很大種植那些教會領袖但不知奴隸正是他們發送, 他們像世人一, 聖經導, 也忘了公正對他們; 奴役那些他們有魂的男女奴隸, 受以他們血, 甚至他們他們創造。在1838, 當教種植411奴隸被解, 成了唯一途

約翰.其他, 父親已經的一奴隸貿易卻走他自右的年輕的時候,, 當兵人人1743, 有一, 返家途中, 被抓兵的軍(press gangs)到英國的校當兵,後來在皇家海軍飛馬軍(Pegasus)服務, 的軍, 鞭笞屈辱, 海軍,一奴隸開始他在西非奴隸船的生涯。這個奴隸, 英國載貨物到非洲西海每個海後從每個港口, 買賣奴隸被運到英國, 美國和西印度群奴隸, 也正一個奴, 羞辱和折, 直到他父的朋約瑟. 斯提(Joseph Manesty), 英國的利物浦為

1749, 約翰.牛頓約瑟. 斯提(Joseph Manesty) 奴隸, 這一次,他成為, “我的工作就是的長指定地去購買奴; 我會承擔風險, 在如山高的海浪中划一個小獨木舟; 步行穿越叢, 著比野蠻兇猛的野購奴但此約翰.牛頓, 風浪襲擊的船難而, 神大的救; 他開始上教閱讀聖,  的聖經知依然無法在行一位基督

這一, 他在非洲沿海的航程中, 幫助船長鎮整個奴隸奴隸, 許多水手和奴隸也因而喪去了他們的生這一, 英國著名五月花(May Flower)102名清教美國的緬因州普利茅約翰.牛頓的這較奴隸滿218名奴隸, 62奴隸橫渡大西的航程中死亡讓人們窒息的空, 惡臭的飲用, 病的奴隸往往的躺自己的糞便和尿液中水手, 奴隸貿易不僅殺害了奴隸,但也殺害了水

約翰.牛頓366的航海記中, 他的整個記錄和觀察了整個1719世紀英國的奴隸貿易史實當他的奴隸船到達南卡羅來納查爾斯頓(Charleston, SC), 卸載的奴隸被出約翰.牛頓步行鵝卵石街道上去參加教會的; 如果時間允許,他走進林中禱告; 地獄般奴隸買裡, 邊卻時被屬靈的亮光所經過4,升為阿蓋爾公爵號(Duke ofArgyle)奴隸貿易;牛頓了三個長時間三角航奴隸貿易

奴三角航(triangle voyage), 就是英國利物浦滿載貨航到西非海,向中間換, 購買奴隸, 西非海橫渡大西洋到北美和南奴隸買;  然後購買英國或缺食糖,棉花,咖啡和甜酒(rum) 返回英因為每到一事, 其利潤如此

約翰.牛頓奴隸船船, 他不僅僅水深,海流,指南針,繩索操, 而已; 奴隸船船要知道做奴隸的關鍵。在西非海, 他必須貨物交換奴, 然後水手以JM(Joseph Manesty)奴隸或胸部上這個時男女和兒悲慘的哭了他

他船航海記中, 了他自己和水獸性的情。在20憶裡, 他引了聖經通姦罪孽深重行, 寫到, “是極為卑鄙,..高壓並橫 這個時沒有說明他自己, 直到他; 長時, 奴隸船上強那些女性寫到 人和女被帶後, 他們是赤身裸, , 被驚嚇,.. 然後他們被所有白蠻, 且肆無忌憚粗的行這些女就像獵物般分開, 艙, 了手後, 和拒

因為購奴隸的競爭性, 西非海同時往往有超過一百的奴隸船沿海岸行, 或停一位船, 約翰.牛頓必打細如果他花了長的時間裝載整個奴隸, 銬腳奴隸們, 關在船艙的環, 往往導致奴隸生但如果他滿奴隸而冒然行, 的損是不可避免如果一奴隸船十二抵達西印度群, 這個時候蔗的收穫季, 奴隸市場價格往往每年年底的3最危險的颶風季, 人船毀於一往往是得

18非洲西海,瘧疾和黃熱病最大的殺手; 奴隸們經常傳致命的痢奴隸不, 一位船滿船的奴隸的是, 約翰.牛頓中間,奴隸, 下一,; 時為較好的價, 必須進入內陸, 部落的酋奴隸有一, 約翰.牛頓花了8個月之久才裝滿了一, 奴隸,

水手也經瘧疾和黃熱病約翰牛頓航海日誌記滿了船員的名就是的環下, 了一仇; 牛頓中, 三十, 抵達美國南卡羅來納州時, 只剩二十三; 死亡平奴隸的死亡率還要

約翰牛頓1754年後患了嚴重的中風, 了奴隸船船長, 不過,他沒有放棄奴隸貿易投資,繼續自己的積蓄投資他老Joseph Manesty的奴隸

約翰牛頓1748310述到為基督福音轉化改變, 即使他仍然奴隸上工作,避免使褻瀆性言辭,賭博,喝酒。他奴隸同情;這個漫長的道。他後來說,真正屬靈直到一段時間發生; 不認自己完整意義上已經成耶穌基督信徒,直到相當長的時間之後

1755, 他的老Joseph Manesty薦, 牛頓成為利物浦港(Port of Liverpool) 海潮測量稅吏)。在業餘時間,他學習希臘語,希伯來語,和敘利亞語。他成為福音業外牧師。1757年,他申請作為一個受戒英格蘭教的牧師,1764年的7年之39的他才被接受了1764429日,牛頓收到執事的,並終於在617成為一個牧師

1788年,他從奴隸貿易退休後的34年,牧師的24, 牛頓打破了長時間的沉默, 出版關於奴隸貿易的思考 的小冊子。他在其中描述了奴隸船在恐怖的件下橫渡大西,並的道歉來得太遲的..., 的反思,對我來說,我曾經在奴隸貿易的業務積極, 現在我的心不寒而栗。這本小冊子的副本發送給每一個國會議員,並賣得這麼好,它迅速轉載。
成了議會廢除奴隸貿易運動領導者威廉.伯福斯(William Wilberforce)的盟友。1807, 活著看到了奴隸貿易法案在議會的通; 的奴隸必須等1838731; , 英格蘭教牙買科德林頓種(Codrington plantation) 也終於走進

Amazing Grace                                 奇異恩

Amazing grace! (how sweet the sound)     奇異恩典,何等甘甜,
That sav'd a wretch like me!
             我罪已得赦免;
I once was lost, but now am found,
        前我失喪,今被尋回,
Was blind, but now I see.
                瞎眼今得看見。

'Twas grace that taught my heart to fear,
    如此恩典,使我敬畏,
And grace my fears reliev'd;
              使我心得安慰;
How precious did that grace appear,
        初信之時,即蒙恩惠,
The hour I first believ'd!
                 真是何等寶貴!

Thro' many dangers, toils and snares,
       許多危險,試煉網羅,
I have already come;
                    我已安然經過;
'Tis grace has brought me safe thus far,
     靠主恩典,安全不怕,
And grace will lead me home.
             更引導我歸家。

The Lord has promis'd good to me,
         將來禧年,聖徒歡聚,
His word my hope secures;
               恩光愛誼千年;
He will my shield and portion be,
          喜樂頌讚,在父座前,
As long as life endures.
                  深望那日快現


Yes, when this flesh and heart shall fail,
And mortal life shall cease;
I shall possess, within the veil,
A life of joy and peace.

The earth shall soon dissolve like snow,
The sun forbear to shine;
But God, who call'd me here below,
Will be forever mine


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在英國和美國奴隸制的上, 都是極其殘忍和極其不人道事實; 英國是

奴隸販的大本營, 美國西印度群島則就是他們奴隸的市, 這數

百萬被的墓!

他們某些人死在尚未離開西非海的奴隸上, 其中有些死在橫大西洋的航,

的奴隸試圖反, 死於, ! 大多數的奴隸在面對他們殘

主人不人道的奴隸工中恐, 甚至自殺或被

 

奴隸主人殺死一個奴, 屠宰一頭豬或一頭牛還要容易;對他們生命和人,

在他們的主拜時才會顯出但大多數這些奴隸他們的奴

像他們的財產一, 19, 一個奴隸的成本從500美元到1300

這些奴隸的工作時壓榨極至, 一天工作14個小, 直到他們死止; 其中一

奴隸都在3-5西印度群, 美國南方的種植(plantation) 有他們的血

, 他們死, 旁, 種植園就是他們的墓

 

在美國奴隸交的市,熟練的奴隸有一個價, 的奴隸有一個價, 兒童奴

有一; 那些奴隸必須取決於他主慈愛與情, 讓他們退離開

種植; 他們沒有任何財產,沒有親, 因為他們親愛的骨親們依舊在他

的皮鞭這些奴隸, 讓這些毫無價奴隸們自由, 直到此, 他們的墳墓

也對他們迎

 

的情奴隸主人沒有這些天堂般的性, 即使他們自稱是基督; 而且

牛皮無情鞭打常便奴隸們生活中是維這個奴隸制度

的唯一途奴隸主即使貴如美國國父喬治.華盛(George Washington), 和美國第三任

湯姆.傑佛(Thomas Jefferson) 其管理奴是有可考

 

弗雷德里克.道格拉(Frederick Douglass) 在他自的奴隸生活中, 到他以往遇的奴隸

, 書中155-57, “我深深的確到這片土基督耶穌基督

基督有著很大的差異,兩者的不是如此其中一個是好,純淨潔的, 要接受

; 另一個是壞的,腐敗和邪惡的,要拒其中任一個為, 必須要另一

個為其敵

 

, 平的而且不偏待人的基督; 卻恨腐敗的, 奴的, 鞭打,

搖籃中嬰, 偏待且假貌善的基督是沒道理卻又欺騙們的一個宗

, 我看是所有不誤的極端, 大膽的, 所有的醜惡行在裡; 所有粗暴誹謗

其間,   (奴隸主)盜取神聖的生命為魔鬼效我思量宗教

與其表現, 那可極的不一致環繞著我時, 我有一無法憎惡

 

在教會中, 我們偷竊的牧, 專門鞭打女奴隸的傳教, 搖籃掠奪嬰

在一星期當中, 們手牛皮(鞭打), 在主聖潔的講,

且又自己是主耶穌謙卑卑微的牧每星期搶我以血所賺的的主,

每個星期的主日學, 並引導我什是救的生命道?! 我妹妹賣

成為妓, 以聖潔的外貌其他人的面前聲稱宗教使經常閱讀

, 否定我去以神那以宣導聖潔宗的婚,

搶奪並成千上萬的婚權力; 那些以護家庭聖潔關, 卻也是同時驅

許多家 - 掉(他們的)丈夫,妻和孩, , 導致小屋空蕩, 爐灶

 

我看到講道反盜竊,通姦者講道反通姦我們的兄他們賣去以建立

, 賣去以支持傳播福, 賣去以購買聖給予可憐又貧窮的異教!

為著神的榮耀, 與良善靈魂奴隸販子的搖的鐘相互的呼應,

奴隸悲慘的哭聲他們道貌岸然主的聖讚美

 

(在美國南方)宗教的復興和繁榮的奴隸貿易齊頭奴隸噹作響的腳嘎作

的手讚美, 莊嚴的禱可以在教同一時間聽奴隸販子們相互

幫忙, 使他們的身體和靈魂得以在教的講豎立穩固

 

奴隸販子奴隸持有獻他們的血淋淋的金維護的講, 的講

壇掉過, 掩蓋他們(自己)穿著基督教的外作著地獄般生意這裡,我們有

宗教和盜匪的聯, 魔鬼穿戴天使的白, 地獄以天堂外貌

 

美國的基督, , 是古時耶穌基督文士和法利賽的基督教

(馬太福 23:13-33)我堅持的認, 在美國有那麼多的自稱是基督

們是真實, 極其可是他們的圖像所謂基督, 他們濾出蠓蟲

來,吞下了駱駝, 有什麼會比(的人)真實呢?!

 

當人們聽一個羊的偷竊(sheep stealer) 基督徒的, 他們在崇拜聚

的聖和奴隸偷竊(men stealers)相互的擁, 他們將會無比的震驚如果

異教徒稱烙在我的額, 我的一切做為絲絲的錯, 他們立

 

他們有法利賽的宗教外貌, 但同他們卻忽視律法上審判, 憐憫和

重要的部他們也強調看不見的, 他們也愛在地另一外邦

他們這些人禱, 奉現上金錢他們購買聖, 並將其發送到他們的手中然而在同

一時, 他們輕視的忽在他們門前的外邦(奴隸)耶和華 陌生人,

孤兒和寡放在我們中就是我們, 見的弟, 你怎麼可以看不

見的 。(未完待)

Credit:Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave, pg. 155 to 157

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聖誕節詞並中, 那來自教會的想!

Christmas就是Christ's Mass; 擁有聖誕老(Santa Claus), 搶奪了耶穌基督

耀, 聖誕節調; 陰謀是一種洗, 它創造了一個會你毫

, 窒息而死的偶像和空洞的!

在學校和購物中, 那些要聖誕老長長的隊伍, 特別是那些屬靈上不

們, 耶穌基督給予了自己的生救恩贖的子女, 聖誕老

有任何有價值的東西可給予世人,

為一個真正的基督, 我們應持什麼態來慶祝世所謂聖誕節呢?

一個真正的基督務必要來到聖經, 思考耶穌基督我們如何

這屬日。耶穌的跟隨必須一位守望者(watchman),一位天國這地

大使, 一位卑微的僕(humble servant);

我們看以賽亞 52:6-10那裡,

所以,我的百姓必知道我的名,到那日我就是說這話的。看哪,是我!”

那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的,那對錫安說:“你的 神作王了!”這

人的腳登山何等的佳美!

聽啊!你的守望揚起聲來,他們一同歌唱的聲音。因為耶和華歸回錫安的

時候,他們必親眼看見。

耶路撒冷的荒場啊,要迸發,一同歌唱!因為耶和華安慰了的百姓,救

贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖潔臂膀,地極的人必將看見我們 神

的救恩了。

那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的 , 我們就這種心日日佳音。

 

5:1-4,

, 成軍的女子哪,現在你要聚集成軍;因為()圍攻

我們,要用杖擊打以色列審判者的臉。

,伯利恆(Bethleham)、以法他(Epharatah)啊,你在猶大成千上的城中為小,

將來必有一位從你那裡為我出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古、

從太初就有。”必將捨棄,直等子來。那時,他的弟兄

必歸到以色列人那裡。

必起來,倚靠耶和華的大能,並耶和華他 神之名的威嚴,牧養他的羊群。

他們要安然居住;因為必日見尊大,直到地極。

耶和華耶穌基督的誕生, 更耶穌基督將要誕生於猶大的伯利恆,

萬主之主,萬王之王為主耶穌屬於猶大, 是猶大的小獅子。

 

49:8-11,

“猶大啊,你弟兄們必讚美你;你手必掐住仇敵的頸項;你父親的兒子們必向你

下拜。

猶大是個小獅子;我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母

獅,誰敢惹你?

主必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等賜平安者(Shiloh)來到,萬民都必歸順。

猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣

服,在葡萄汁中洗了袍褂。"

這些經耶穌基督的誕生, 不僅將誕生,將從12派中的猶大

,並且也被稱以法他(Epharatah) 的伯利恆(Bethleham) 城(創 48:7)!

 

路加福3耶穌基督的中, 如果我們回到所有的名細細, 我們

, 耶和華 如何的有大能在公元前7罪日誕生,

經過傳遞, 沒有誤差我想邀請你一起閱讀這個路加福

3耶穌基督的, 在屬靈上共勉耶穌基督的, 著標竿,

名和耀!

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2013518, 當法國總統奧朗(President Hollande)簽署同性婚為法律,

法國成為世界16國合法同性婚的國當然,這不是最後一個同

性婚合法, 所謂, 這種趨勢必是一個骨

牌效從古,  同性沒有法律的備, ,

行其道政治攻防, 宗教團體可耐何, 教育暈頭轉,

莫衷一是, 同性同性婚, 人的情慾和

惛然的神的!

 

 聖經創世紀說, 被創生養眾多聖經創世紀第126-28說:

“我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、

 空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。”

 神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。

 神就賜福給他們,又對他們說:“要生養眾多,遍滿地面,治理這地;也要管

 理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。”

 

 今天, 當一些應諾再訪, 很多人喜歡唱一首所多瑪和蛾摩

; 今天當, 一些人則力創亡同性婚!  

所多瑪(Sodom)和蛾摩(Gomorrah)同性戀,  押瑪(Admah)、

洗扁(Zeboim), 四城在凡理性面下,一股肉體

 

 四城, 在的聖經創世紀第194-9,

1:26-27說,

“因此, 神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處

 ;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的

事,就在自己身上受這妄為當得的報應, 耶和華四城達到

的極, 的憤終於向他們顯

 

 聖經創世紀第1923 -29,  “

羅得到了瑣珥,日頭已經出來了。當時,耶和華將硫磺與火,從天上耶和華那裡

,降與所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的

都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。

 亞伯拉罕清早起來,到了他從前站在耶和華面前的地方,

 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看,不料,那地方煙氣上騰,如同燒窯一般。

 當 神毀滅平原諸城的時候,記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所住之城的時候,

 就打發羅得從傾覆之中出來。

 

 以色四城, 所多瑪(Sodom)和蛾摩(Gomorrah), 押瑪(Admah)、洗扁

四城 - 同性同性婚普遍印證; 也就是如今整個世,

風起雲勇同性戀婚姻的呼應這股, 參與字眼,

平等,憲法; 同性戀團, 選票,

由派法, 人推送到!

 

 這股, 保守共和黨的各州則阻截

同性戀婚姻合法保守派的各, 同性少數不會大張其鼓

提唱, 站在道德和, 潮暫

世界末, 鼓吹者同性戀日益增, 同性戀婚姻進入下一代

家庭! 這問使我們重新回想到1960, 70代吸(marijuana),

違者, , 到今天幾乎(醫療用)合法化或麻煙?  

這也正所指邪惡的變成合乎共同道德盪無度!

 

 聖經男女的婚姻, 婚姻不僅是兩情相悅, 最高屬靈

馬太福 19:4-6, “ 耶穌回答說:“那起初造人的,是造男

造女,並且說:‘因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。’這經你們

沒有念過嗎?既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以, 神配合的,

人不可分開。” 

 

上帝造男造女“要生養眾多,遍滿地面, 治理這地;也要管理海裡的魚、空

中的鳥,和地上各樣行動的活物”; 上帝, “人要離開父母,與妻子連合,二人

成為一體為什了耶和華 , 那些所謂專家們,

同性戀無法改

 

 在這個問題的事, 同性是眾多罪惡中一種, 同性婚

聖經屬靈最高, 造我, 父母生”? 相擁

淫蕩慾聖潔!

 

 聖經以賽亞 5:20,

禍哉!那些稱惡為善、稱善為惡,以暗為光、以光為暗,以苦為甜、以甜為苦

 的人!

 聖經雅各 1:11-15警告我,

太陽出來,熱風颳起,草就枯乾,花也凋謝,美容就消沒了;那富足的人在他所行

 的事上,也要這樣衰殘。

 忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那

 些愛他之人的。

 

人被試探,不可說:“我是被 神試探”,因為 神不能被惡試探,也不試探人

 。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。

 私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。

 

但在耶穌基福音上,我們並兩個親愛的弟,

一個在紐約惡名昭重型新新監(Sing Sing Prison)教導福,

賓州費固定教導聖在這些監獄裡, 任何囚犯,

同性婚姻的! 但 神從天火毀所多瑪(Sodom)和蛾摩(Gomorrah),

押瑪(Admah)、洗扁(Zeboim) 同性戀; 近年同性戀

重現一個, 耶和華 它做為前的, 我們!

 

 

, 耶穌基救的福音沒有因為如潮而, ,

你是一個殺人犯,一個海盜,性犯罪, 腐敗官…! 你是屬耶穌基

, 黑暗的你

 

 聖經路加福 15:3-7,“就用比喻說:

 “你們中間誰有一百隻羊, 失去其中一隻,不把這九十九隻撇在曠野,去找那

失去的羊,直到找著呢?

 找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上,

 回到家裡,就請朋友鄰舍來,對他們說:‘我失去的羊已經找著了,

我一同歡喜吧!’

 我告訴你們:一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改

 的義人歡喜更大。

 

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耶穌基聖經有一個非常重要的教導, 這個教比較心中,

種程度上難以接的。除非你的心被徹底逆改變, 不然的話, 我們將永遠

不會走在主耶

 

這個教就是主耶馬太福 5:38-48,

“ 你們聽見有話說:‘以眼還眼,以牙還牙。’

只是我告訴你們:不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;

有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;

有人強逼你走一里路,你就同他走二里;

有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。

你們聽見有話說:‘當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。’

只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。

這樣,就可以作你們天父的兒子,因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,

也給不義的人。

你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?

你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?

所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。”

 

這個教意味作為外邦人, 羅馬帝稅吏的正是你的思; 一種沒有耶穌

的思維, 還是走在這個黑世界權勢中的思維。也就是我們愛那些愛我們

人們, 我們敬重那些與我們的人們, 而那些路人與何關? 主耶

卻是要我意念180度的轉,要我走在他同樣的裡! 不然

的話,我們與外邦人沒有樣。

 

首先我們必須知, 主耶的”愛你們的仇敵, 為那逼迫你們的禱告”, 這些敵

所指的是呢?

, 這些敵不會是如聖經上的,那仇敵 :

馬太福 13:24-29, “ 耶穌又設個比喻對他們說:“天國好像人撒好種在田裡,

及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。

到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。

田主的僕人來告訴他說:‘主啊,你不是撒好種在田裡嗎?從哪裡來的稗子呢?’

主人說:‘這是仇敵做的。’僕人說:‘你要我們去薅出來嗎?’

主人說:‘不必,恐怕薅稗子,連麥子也拔出來。”

 

愛你們的仇敵, 這些敵也不會是的使者, 利米 2:8所指的:

“祭司都不說:‘耶和華在哪裡呢?’傳講律法的都不認識我,牧羊(牧師)違背我,

先知藉巴力說預言,隨從無益的神。”

耶和華說:“我因此必與你們爭辯,也必與你們的子孫爭辯。”

 

愛你們的仇敵,不會是那些假先們:

馬太福7:13-20,  

“你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;

引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。

你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。

憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花

果呢?這樣,凡好樹都結好果子;惟獨壞樹結壞果子。

好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子。

凡不結好果子的樹,就砍下來丟在火裡。

所以,憑著他們的果子,就可以認出他們來。”

 

愛你們的仇敵, 正如彌迦耶和華所指的人們:

7:1-6,

哀哉!我好像夏天的果子已被收盡,又像摘了葡萄所

剩下的,沒有一掛可吃的。我心羨慕初熟的無花果。

地上虔誠人滅盡,世間沒有正直人;各人埋伏要殺人流血,都用網羅獵取弟兄。

他們雙手作惡;君王徇情面,審判官要賄賂,位分大的吐出惡意,都彼此結聯

行惡。他們最好的,不過是蒺藜;最正直的,不過是荊棘籬笆。你守望者說,

降罰的日子已經來到,他們必擾亂不安。不要倚賴鄰舍,不要信靠密友;要守

住你的口,不要向你懷中的妻提說。因為兒子藐視父親,女兒抗拒母親,媳婦

抗拒婆婆;人的仇敵就是自己家裡的人。

 

愛你們的仇敵, 也就是我們沒有福的親:

加福 14:26,

“假如人到我這裡來,若不恨他的父

母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,的, 和他自己的性命,他就不能作我的門徒。”

“恨-hate-3404”希臘就是厭恨-detest, 沒有-loveless意思。

神的清楚地在申 5:16,

當照耶和華你 神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華你 神

所賜你的地上得以長久。”

 

愛你們的仇敵, 也就是我們的鄰舍。

加福 10:29-37教導,  

“那人要顯明自己有理,就對耶穌說:“誰是我的鄰舍呢?”

耶穌回答說:“有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的

衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。

偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。

又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。

惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,

上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。

第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:‘你且照應他,此外所費用的,我回來必

還你。’你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?”

他說:“是憐憫他的。”耶穌說:“你去照樣行吧。””

 

“假如人若不恨他的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹”, - , 只能表於對

神的或不敬上, 或他們對主耶穌基督上。也就是當你走在耶

道路裡時, 的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹不認耶和華你的 神。的愛與

就是 -恨他們愛的世, 他們

的驕, 神的與愛包容們, , 神的會臨們頭上!  就是

對神的上,就如先知但以一樣,神遠比你父要你拜偶命令更為

重要。孝敬父母就是把炭火堆在他的頭上(羅馬書12:20), 但如果它是一

, 危險了 。

 

愛你們的仇敵, 這個敵人正是你和,因為我們作神的仇敵的時候 :

馬書 5:10-11,

“ 因為我們作仇敵的時候,且藉著 神兒子的死得與 神和好;既已和好,就更要

因他的生得救了。

不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與 神和好,也就藉著他以 神為樂。”

 

主耶穌基督愛的仇敵, 一種地,

翰福 15:13,

人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。”

馬太福5:45,

因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。”

主耶穌從創立世界以前被殺的羔羊。他在聖經也希望我們這樣

 

以色列王大, 他的兒子押沙殺, 當他被告他的兒子押沙已經死時;

他的憐憫

聖經撒母耳下 18:32-19:4,

王問古示人說:“少年人押沙龍平安不平安?”古示人回答說:“願我主我王

的仇敵,和一切興起要殺害你的人,都與那少年人一樣。”

王就心裡傷慟,上城門樓去哀哭,一面走一面說:“我兒押沙龍啊!我兒,我

兒押沙龍啊!我恨不得替你死,押沙龍啊!我兒,我兒!”

有人告訴約押說:“王為押沙龍哭泣悲哀。”

眾民聽說王為他兒子憂愁,他們得勝的歡樂卻變成悲哀。

那日眾民暗暗地進城,就如敗陣逃跑慚愧的民一般。

王蒙著臉,大聲哭號說:“我兒押沙龍啊!押沙龍我兒,我兒啊!””

 

以色列王大說, “我恨不得替你死”, 一個追, 正是的仇敵,

押沙他的兒子而我每一正是耶穌基督的仇敵嗎! 但我們

是照著他的形像造的。

神在以西結 18:23地說, 

“主耶和華說,惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?

不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?”Amen!

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 神永恆地的榮耀是何等的榮耀。這榮耀, 人的言語無法言喻, 人的述說難以說盡,

人的智慧只能讚嘆; 但神卻告訴我們, 他所創造的諸天, 卻能以充滿智慧的言語讚美

他的創造者, 他的主宰。但人卻不會, 也不能讚美神。

 

 

因為聖經以賽亞書1:2-4說,  

“天哪,要聽!地啊,側耳而聽!因為耶和華說:我養育兒女,將他們養大,他

 們竟悖逆我。牛認識主人,驢認識主人的槽;以色列卻不認識,我的民卻不留意。

 嗐!犯罪的國民,擔著罪孽的百姓;行惡的種類,敗壞的兒女!他們離棄耶和

 華,藐視以色列的聖者,與他生疏,往後退步。

 

 神造人的祖先亞當於11,013 B.C., 到挪亞洪水的4490B.C., 人類已經與耶和華神

為敵數千年了。我們也與我們的祖先一, 就如聖經羅馬書1:1-9-25說,

 " 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為 神已經給他們顯明。

 自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之

 物就可以曉得,叫人無可推諉。因為他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,

 也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙

 ;將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

 所以, 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。

 他們將 神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可

 稱頌的,直到永遠。阿們!

 

 

聖經哥林多前書1:25,

因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。

 以掃(Esau)的聰明在於尋求他自即時性滿; 同樣的, 地方眾教會的教

也混合了許多世界上的事, 這些教會領尋求的是教會即時性的成長, 而忽略了

耶穌基督給予真正交辦的傳福音使命

 

 

耶和華神聖經詩篇19:1-5,

 諸天述說神的榮耀。穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出

 知識。無言無語,也無聲音可聽。他的量帶通遍天下,他的言語傳到地極。 神在其

間為太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。

 

 

從聖經中我們了解到天有天的天。其浩瀚垠, 或以距離的數字之, 或以光年

 , 我們都會驚訝於天際之遙遠, 並神的智慧和能力,謀略和知識。

 

耶和華神聖經約伯記9:1-9,

 “我真知道是這樣。但人在 神面前怎能成為義呢?若願意與他爭辯,

 千中之一也不能回答。他心裡有智慧,且大有能力。誰向神剛硬而得亨通呢?

 他發怒,把山翻倒挪移,山並不知覺。他使地震動,離其本位,地的柱子就搖撼。

 他吩咐日頭不出來,就不出來;又封閉眾星。他獨自鋪張蒼天,步行在海浪之上。

 他造北斗(Arcturus)、參星(Orion)、昴星(Pleiades),並南方的密宮。他行大事,

 不可測度,行奇事,不可勝數。他從我旁邊經過,我卻不看見;他在我面前行走,

 我倒不知覺。”

 

 舉例來說, 神為我們人類所創造, 乃是太陽系 (the Solar System) 中的一個星球。

然而太陽系只不是繁星燦爛銀河系(the Milky Way)中之一的一小群星球而已

銀河系 100, 000距離, 光線和塵濃, 人類觀察只能達

到其四分之一25, 000, 它大概擁有2000 4000億的星球?

 

 而銀河系只不個浩瀚垠宇宙的一個星系了。超過一星球的仙女座

 (Andromeda Galaxy)又要, 倍大我們人類在的銀河,的微不足

 而知。但神為人有一個計劃他把人安的中間,並為他們提供

 了一切的所有需要,親自與他們對話(透過聖經)

 

 聖經詩篇14:1-4說,

 “愚頑人心裡說:“沒有 神。”他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人

 行善。耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求 神的沒有。

 他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有!

 作孽的都沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,並不求告耶和華。

 

 沒有耶和華神我們什麼都沒有, 都不能做。偶像都是虛空的,徒勞無助; 都是出

於人的和人的想當被創的諸天都能述說神的榮耀時, 我們這些被神照著他自

己的形像造理當思念,

正如聖經詩篇57:7-11說:

“ 神啊,我心堅定,我心堅定!我要唱詩,我要歌頌!

我的靈啊,你當醒起!琴瑟啊,你們當醒起!我自己要極早醒起。

主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你!

因為你的慈愛高及諸天;你的誠實達到穹蒼。

神啊,願你崇高過於諸天!願你的榮耀高過全地!

 

詩篇100:1-5說,

普天下當向耶和華歡呼!你們當樂意事奉耶和華,當來向他歌唱!

你們當曉得耶和華是 神。我們是他造的,也是屬他的;我們是他的民,也是

他草場的羊。當稱謝進入他的門,當讚美進入他的院;當感謝他,稱頌他的名。

因為耶和華本為善,他的慈愛存到永遠,他的信實直到萬代!”

 

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 金錢是我們日常, 知道如何賺往往成為大部分人生目標

而我們知道,全世大部分的銀行家都猶太, 他們也是從古迄今精明的

生意愛財則舉世竭然。

 

 聖經提摩太前書6:10說, “

愛財是萬惡之根!有些人覬覦錢財,他們信實中被誘離,用許多愁苦把

自己刺透了(For the love of the money is the root of all evil: which while some coveted

after, they have erred  from the faith, and pierced themselves through with many sorrows。)”

 

提摩太前書6:17說,  

“你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚

 賜百物給我們享受的 神。

 

 耶穌在聖經中我們不的誡命。做一個有血有肉, 即使為一個

基督, 誘惑是不容易克的。大多數時候,比做。操練是必須

, 神的管教也是不可避免。金銀財寶本身不是罪惡, 本身也不會犯; 而是

類用被金銀財試探而

聖經雅各書1:13-15說,  “

人被試探,不可說:“我是被 神試探”,因為 神不能被惡試探,他也不試探人

 。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來

;罪既長成,就生出死來。”

 

在以色列人出埃及, 聖經在出埃及記3:22說,

“但各婦女必向她的鄰舍,並居住在她家裡的女人要金器、銀器和衣裳,好給

你們的兒女穿戴,這樣你們就把埃及人的財物奪去了。” 所有這些金銀財寶都

恩典, 以色列人卻使用所有這些金器激動的憤, 並作了金牛犢,

且向它下拜獻祭。

 

我們聖經出埃及記31:18-32:4-說,

“耶和華在西奈山和摩西說完了話,就把兩塊法版交給他,是 神用指頭寫的石

 版。百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:“起來!為我們做

 神像,可以在我們前面引路,因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了

甚麼事。”亞倫對他們說:“你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環,拿來給我。”

 百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻

牛犢,用雕刻的器具做成。他們就說:“以色列啊,這是領你出埃及地的 神!”

 

 聖經一個覬覦錢財的例子

摩西引導以色列人出埃及地行走, 他們必須經過摩,今天的東部

聖經民數記 22:1-8說, “

以色列人起行,在摩押平原、約旦河東,對著耶利哥安營。以色列人向亞摩利人所

行的一切事,西撥的兒子巴勒(Balak)都看見了。摩押人因以色列民甚多,就大大懼

怕,心內憂急,對米甸的長老說:“現在這眾人要把我們四圍所有的一概餂盡,就

如牛餂盡田間的草一般。”那時,西撥的兒子巴勒作摩押王(king of Moab)。他差遣

使者往大河邊的毘奪去,到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡,召巴蘭來,說:“有一宗民

從埃及出來,遮滿地面,與我對居。這民比我強盛,現在求你來為我咒詛他們,或

者我能得勝,攻打他們,趕出此地。因為我知道你為誰祝福,誰就得福;你咒詛誰

,誰就受咒詛。”摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金(the reward of diviation)到了

巴蘭(Balaam)那裡,將巴勒的話都告訴了他。巴蘭說:“你們今夜在這裡住宿,我必

照耶和華所曉諭我的,回報你們。”摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。

 

 巴蘭(Balaam)是一個非常假冒為善的先,要求耶和華的意思,

押王巴勒的卦金.神在聖經告訴我們巴蘭在屬靈的罪:

 彼得後書2:15 ,

他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價

 的先知,”

猶大書1:11, 

“他們有禍了!因為走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬裡直奔,並在可拉的

背叛中滅亡了。”

啟示錄2:14說,

“然而,有幾件事我要責備你,因為在你那裡,有人服從了巴蘭的教訓;這巴蘭

曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。

 

神也在聖經馬太福音6:24警示我,

“一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又

事奉神,又事奉(mammon)。神在這擬人了, 它像一個偶像

崇拜如果你全心全辛苦, 而忽略敬拜, 那麼這錢就是你的偶像

, 你的

 

路加福音路 18:18-30, 教導我們一個很好的比:

 有一個官問耶穌說:“良善的夫子,我該做甚麼事才可以承受永生?”耶穌對

他說:“你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。誡命你是曉

得的:‘不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可作假見證,當孝敬父母。’”

那人說:“這一切我從小都遵守了。”耶穌聽見了,就說:“你還缺少一件:要

變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。”他聽見

這話,就甚憂愁,因為他很富足。耶穌看見他,就說:“有錢財的人進 神的國是

何等的難哪!駱駝穿過針的眼,比財主進 神的國還容易呢!”

 

駱駝難以穿過針眼, 有錢財的人, 沒有神也難以進 神的國。

馬可福音8:36說,  人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?

 

但神的智慧就在這:

 詩篇 49:16-20說, “ 見人發財、家室增榮的時候,你不要懼怕,

 因為他死的時候,甚麼也不能帶去,他的榮耀不能隨他下去。

 他活著的時候,他祝福他的靈:當你你自做得好時,人必誇獎你,

 他仍必歸到他歷代的祖宗那裡,永不見光!

 人在尊貴中而不醒悟,就如死亡的畜類一樣。"

 

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時間十二, 當紐約洛克菲勒中心那一棵聖誕樹再度, 千百家庭和商再度掛上聖誕花環和聖誕,彿世人無不歡慶個節;除了大多數猶太, 異教外;這種外顯的慶祝是帶給人真正信的實際呢?這是一個非常嚴肅!


在公元前7101贖罪, 耶穌基督誕生, 降, 以色大衛城伯利(Bethlehem)沒有合城,不在, 沒有之擾, 沒有聖誕花環和聖誕飾之環繞, 當時羅馬帝國統治這個時, 距離以色列最近一次的預言上, 已經沉百年!


耶穌基督的誕生, 路加福 2:1-17記載,

當那些日子,凱撒亞古士督有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候,頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城,報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恆。因他本是大衛一族一家的人,要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候,馬利亞的產期到了,

就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。在伯利恆之野地裡有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們,牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說:“不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。

因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了。”

忽然,有一大隊天兵同那天使讚美 神說:“在至高之處榮耀歸與 神!在地上平安歸與他所喜悅的人!”眾天使離開他們,升天去了。牧羊的人彼此說:“我們往伯利恆去,看看所成的事,就是主所指示我們的。”

他們急忙去了,就尋見馬利亞和約瑟,又有那嬰孩臥在馬槽裡;既然看見,就把天使論這孩子的話傳開了。

 

耶穌基督誕生在 神給摩西立約傳話時,民數 24:16-19 , “得聽 神的言語,明白至高者的意旨,看見全能者的異象;眼目睜開而仆倒的人說:我看他卻不在現時,我望他卻不在近日。有星要出於雅各,有杖要興於以色列,必打破摩押的四角,毀壞擾亂之子。他必得以東為基業,又得仇敵之地西珥為產業。以色列必行事勇敢。有一位出於雅各的,必掌大權,他要除滅城中的餘民。”

 

這是西元前1447耶和華 神預言祂自己將會

希西家(西元前715-686)時, 耶和華也對先知以賽傳話, 救贖彌賽亞(Messiah)必將誕我們讀以賽亞書7:13-16,

以賽亞說:“大衛家啊,你們當聽!你們使人厭煩豈算小事,還要使我的 神厭煩嗎?因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給起名叫以馬內利( 神與我們同在)。到曉得棄惡擇善的時候,必吃奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所憎惡的那二王之地必致見棄。

 

以賽亞書9:6-7再次,

因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”!的政權與平安必加增無窮。必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。


以賽亞書62:1-4, “我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到的公義如光輝發出,的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義,列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。你在耶和華的手中要作為華冠,在你 神的掌上必作為冕旒。你必不再稱為“撇棄的”,你的地也不再稱為“荒涼的”;你卻要稱為“我所喜悅的”,你的地也必稱為“有夫之婦”。因為耶和華喜悅你,你的地也必歸他。


個令人充滿了希望和寄予厚的預言, 讓耶穌基未喪志, 以色列摧毀了, 棄, 們在地依然敬拜,並等耶穌的來到, 這是一個何的等!救贖彌賽亞耶穌基, , 耶穌的完全相對一個王應有高大帥氣

萬軍之耶和華先知以賽(以賽亞書 53:2-3)傳話:

在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。無佳形美容,我們看見的時候,也無美貌使我們羨慕被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重

 

必有童女懷孕生子,給起名叫以馬內利(Immanuel)”, 因為它是 神的話, 些經文必千百的等, 還未應, 但的心, 在公元前7, 嵌入的字, 們在的字得到安慰與祝。最後, 在公元前7日期滿(Jubilee), 羅馬帝國統治刻, 在耶路撒的伯利, 耶穌基督誕生了!


公元前7,大衛的子孫耶穌基督誕生, 距離大衛公元前1007為以色列王, 足足1000

馬太福 1:18-21, 耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:“大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來”(未完待)

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