聖誕節一詞並不在聖經其中, 那麼它必定來自於教會的想像!

Christmas就是Christ's Mass; 撒但擁有的聖誕老人(Santa Claus), 不僅搶奪了耶穌基督

的榮耀, 同時也讓聖誕節變了調; 撒但的陰謀是一種洗腦, 它創造了一個會讓你毫無

自覺, 但卻讓靈魂窒息而死的偶像和空洞的信息!

在學校和購物中心, 那些要與聖誕老人拍照長長的隊伍, 特別是那些屬靈上不察的教

會父母們, 耶穌基督給予了自己的生命以救恩贖回屬祂的子女, 但撒但與聖誕老人沒

有任何有價值的東西可給予世人, 只有死亡。

那麼做為一個真正的基督徒, 我們應持什麼態度來慶祝世人所謂的聖誕節呢？

一個真正的基督徒務必要來到聖經中, 安靜的思考主耶穌基督要我們如何來面對

這屬祂的節日。耶穌的跟隨者必須是一位守望者(watchman), 是一位天國在這地上

的大使, 更只是一位卑微的僕人(humble servant);

我們看以賽亞書 52:6-10那裡說到,

所以，我的百姓必知道我的名，到那日我就是說這話的祂。看哪，是我！”

那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，那對錫安說：“你的 神統治作王了！”這

人的腳登山是何等的佳美！

聽啊！你的守望者將揚起聲來，他們一同歌唱的聲音。因為耶和華歸回錫安的

時候，他們必親眼看見。

耶路撒冷的荒場啊，要迸發喜悅，一同歌唱！因為耶和華安慰了祂的百姓，救

贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖潔的臂膀，地極的人必將看見我們 神

的救恩了。”

“那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的” , 我們就應以這種心情日日報佳音。

聖經彌迦書 5:1-4說,

“哦, 成軍的女子哪，現在你自己要聚集成軍；因為他(撒但)圍攻

我們，他們要用杖擊打以色列審判者的臉。

“但你,伯利恆(Bethleham)、以法他(Epharatah)啊，你在猶大成千上萬的城中為小，

將來必有一位從你那裡為我出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古、

從太初就有。”因此祂必將捨棄他們，直等她劬勞生出子來。那時，他殘餘的弟兄

必歸到以色列人那裡。

祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華他 神之名的威嚴，牧養他的羊群。

他們要安然居住；因為祂必日見尊大，直到地極。”

耶和華預言耶穌基督的誕生, 更預言耶穌基督將要誕生於猶大的伯利恆, 成為

” 萬主之主，萬王之王”。因為主耶穌屬於猶大支派, 祂是猶大的小獅子。

創世紀 49:8-11說,

“猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你

下拜。

猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母

獅，誰敢惹你？

主必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等賜平安者（Shiloh）來到，萬民都必歸順。

猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣

服，在葡萄汁中洗了袍褂。"”

這些經文明說耶穌基督的誕生, 祂不僅將誕生，也將從12支派中的猶大支派而

出,並且將誕生於也被稱為以法他(Epharatah) 的伯利恆(Bethleham) 城(創 48:7)!

在路加福音第3章耶穌基督的家譜中, 如果我們回到所有的名字細細的瀏覽, 我們不

禁要訝異的發現, 耶和華 神是如何的有大能與智慧。祂在公元前7年贖罪日的誕生,

經過數千年的血統傳遞, 沒有絲毫的誤差。我想邀請你一起閱讀這個在路加福音

第3章耶穌基督的家譜, 在屬靈上共勉做為主耶穌基督的兒女們, 朝著標竿直跑,

為祂的名和祂的榮耀的緣故!

2013的5月18日, 當法國總統奧朗德(President Hollande)簽署同性婚姻為法律之際,

法國成為世界上第16國合法化同性婚姻的國家。當然，這絕對不是最後一個同

性婚姻合法化的國家, 在所謂的人權相等的相互競足中, 這種趨勢必然是一個骨

牌效應。當然從古至今,  同性戀沒有法律的備書, 政治上不得不的表態, 它依舊可

以大行其道。政治上正反的攻防, 宗教團體的莫可耐何, 教育機構的暈頭轉向, 為

父母的莫衷一是, 同性戀與同性婚姻之罪所激起的一股浪潮, 交織著人的情慾和

人們惛然不知的神的詛咒!

 聖經創世紀說, 人的被創造有其遠大生養眾多的目的。聖經創世紀第1章26-28節說：

“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、

 空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”

 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

 神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管

 理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”

 但是今天, 當一些人應諾再訪錫安之際, 很多人喜歡唱一首所多瑪和蛾摩拉再現之歌

; 今天當人們焦慮於少子化的危機之際, 有一些人則力創亡國滅種的同性婚姻之惡!  

所多瑪(Sodom)和蛾摩拉(Gomorrah)是同性戀罪惡交織之域,  連同押瑪(Admah)、

洗扁(Zeboim)兩城, 當時四城的居民在凡人理性的表面下,燃燒著一股邪惡肉體的慾望。

 這些四城的居民, 呈現外在的則是聖經創世紀第19章4-9節行為的表現,

羅馬書 1:26-27說,

“因此， 神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處

 ；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的

事，就在自己身上受這妄為當得的報應”。最後, 主耶和華容忍四城的居民達到了

祂的極限, 祂的憤怒終於向他們顯現。

 聖經創世紀第19章23 -29節說,  “

羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡

，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的

都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。

 亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，

 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。

 當 神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，

 就打發羅得從傾覆之中出來。”

 以色列之前上古的四城, 所多瑪(Sodom)和蛾摩拉(Gomorrah), 押瑪(Admah)、洗扁

這四城 - 象徵著同性戀與同性婚姻舉世普遍性的印證; 也就是如今整個世界, 人們

風起雲勇對同性戀婚姻的呼應。這股邪惡的浪潮, 在參與者以華麗字眼的叫嚷中,

高舉平等，憲法的權利; 同股浪潮也被同性戀團體, 求選票若渴的政客們, 州的自

由派法官, 無知的年輕人推送到高潮!

 為了阻擋這股邪惡的浪潮, 美國的保守派共和黨人主政的各州則採用立法以阻截

同性戀婚姻的合法化。這些保守派的各州, 雖然同性戀的政治少數不會大張其鼓

的提唱, 起碼這立法是站在道德和教會的高點, 讓這股邪惡的浪潮暫時阻絕。不過

這種世界末日的現象, 鼓吹者只會讓同性戀日益增長, 同性戀婚姻必進入下一代被

詛咒的家庭! 這問題使我們重新回想到在1960, 70年代吸大麻(marijuana)的現象, 從

違者逮捕, 入獄, 逐漸的演變到今天幾乎(醫療用途)合法化或人手一麻煙的地步?  

這也正是從萬人所指邪惡的罪演變成合乎共同道德意識的放盪無度!

 聖經要男女的婚姻被祝福, 婚姻的目的不僅是兩情相悅的淺嚐即止, 它帶有最高屬靈

上的目標。正如馬太福音 19:4-6所宣告, “ 耶穌回答說：“那起初造人的，是造男

造女，並且說：‘因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’這經你們

沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以， 神配合的，

人不可分開。” 

上帝說祂”造男造女“要生養眾多，遍滿地面, 治理這地；也要管理海裡的魚、空

中的鳥，和地上各樣行動的活物”; 上帝亦說, “人要離開父母，與妻子連合，二人

成為一體” 。那麼人為什麼改變了耶和華 神的誡命, 而轉嫁那些所謂專家們的學說,

同性戀是天生且無法改變的？

 在這個問題的事實上, 同性戀僅是眾多罪惡中的一種, 而同性婚姻的聯合則是罪的極

大化。他們質疑聖經屬靈上最高的權柄, 怒號“神造我如此, 父母生我如斯”? 而相擁

在淫蕩慾望玷污原本聖潔的床上!

 聖經以賽亞書 5:20說到,

“ 禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦

 的人！”

 聖經雅各書 1:11-15更警告我們說,

“太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行

 的事上，也要這樣衰殘。

 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那

 些愛他之人的。

人被試探，不可說：“我是被 神試探”，因為 神不能被惡試探，祂也不試探人

 。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。

 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”

但在主耶穌基督福音的道路上,我們並不沮喪。正如兩個主內親愛的弟兄,

一個在紐約州惡名昭彰重型罪犯的新新監獄(Sing Sing Prison)教導福音, 一位在

賓州費城監獄固定教導聖經。在這些監獄裡, 任何囚犯所犯的罪, 全都百倍於同

性戀與同性婚姻的罪! 但 神從天降之火毀滅所多瑪(Sodom)和蛾摩拉(Gomorrah),

押瑪(Admah)、洗扁(Zeboim) 同性戀罪惡交織之城是為我們而寫; 近年來同性戀

的重現成為一個浪潮, 耶和華 神將它做為世界末日之前的警戒, 我們不得忽視!

今天, 主耶穌基督拯救的靈魂福音也沒有因為如此的浪潮而減緩, 祂大能的拯救, 不管

你是一個殺人犯，一個海盜，性犯罪者，盜賊, 腐敗官員…! 若你是屬於主耶穌基督草

場上的羊, 祂依然拯救在黑暗世界中的你和我。

 聖經路加福音 15:3-7,“祂就用這比喻對他們說：

 “你們中間誰有一百隻羊, 失去其中的一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去尋找那

失去的羊，直到他找著它呢？

 當他找著了，他就歡歡喜喜地扛在他的肩上，

 當他回到家裡，他就請朋友鄰舍一同來，對他們說：‘我失去的羊已經找著了，與

我一同歡喜吧！’

 我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改

 的義人歡喜更大。”

耶穌基督在聖經中有一個非常重要的教導, 這個教導比較於人類心中的理解, 在某

種程度上是難以接受的。除非你我的心被徹底逆向的改變, 不然的話, 我們將永遠

不會走在主耶穌福音的大光中。

這個教導就是主耶穌在馬太福音 5:38-48說的,

“ 你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’

只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；

有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；

有人強逼你走一里路，你就同他走二里；

有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。

你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’

只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。

這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，

也給不義的人。

你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？

你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？

所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”

這個教導意味著作為外邦人, 羅馬帝國稅吏的想法正是你我的思維; 一種沒有耶穌

福音的思維, 還是走在這個黑暗世界權勢中的思維。也就是說我們愛那些愛我們的

人們, 我們敬重那些與我們的利益相關的人們, 而那些路人與我何關? 但主耶穌的

教導卻是要我們在心思意念上作180度的轉變,他要我們走在他同樣的道路裡! 不然

的話,我們與外邦人沒有兩樣。

首先我們必須知道, 主耶穌教導的”愛你們的仇敵, 為那逼迫你們的禱告”, 這些敵

人所指的是誰呢？

當然, 這些敵人不會是如聖經上說的,那個仇敵撒但 :

馬太福音 13:24-29說, “ 耶穌又設個比喻對他們說：“天國好像人撒好種在田裡，

及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。

到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。

田主的僕人來告訴他說：‘主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？’

主人說：‘這是仇敵做的。’僕人說：‘你要我們去薅出來嗎？’

主人說：‘不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。”

愛你們的仇敵, 這些敵人也不會是撒但的使者, 正如耶利米書 2:8所指的:

“祭司都不說：‘耶和華在哪裡呢？’傳講律法的都不認識我，牧羊人(牧師)違背我，

先知藉巴力說預言，隨從無益的神。”

耶和華說：“我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。”

愛你們的仇敵,也更不會是那些假先知們:

馬太福音7:13-20說,  

“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；

引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。

憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花

果呢？這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。

好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。

凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。

所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。”

愛你們的仇敵, 正如彌迦書那些耶和華所指的人們:

彌迦書 7:1-6說,

“哀哉！我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所

剩下的，沒有一掛可吃的。我心羨慕初熟的無花果。

地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人；各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。

他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出惡意，都彼此結聯

行惡。他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，

降罰的日子已經來到，他們必擾亂不安。不要倚賴鄰舍，不要信靠密友；要守

住你的口，不要向你懷中的妻提說。因為兒子藐視父親，女兒抗拒母親，媳婦

抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。

愛你們的仇敵, 也就是我們沒有福音的親人:

路加福音 14:26說,

“假如任何人到我這裡來，若不恨他的父

母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，是的, 和他自己的性命，他就不能作我的門徒。”

“恨-hate-3404”希臘文就是厭恨-detest, 沒有愛-loveless的意思。

但神的誡命清楚地在申 5:16說,

“ 當照耶和華你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神

所賜你的地上得以長久。”

愛你們的仇敵, 也就是我們的鄰舍。

路加福音 10:29-37教導說,  

“那人要顯明自己有理，就對耶穌說：“誰是我的鄰舍呢？”

耶穌回答說：“有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的

衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。

偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。

又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。

惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，

上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。

第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：‘你且照應他，此外所費用的，我回來必

還你。’你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？”

他說：“是憐憫他的。”耶穌說：“你去照樣行吧。””

“假如任何人若不恨他的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹”, - 這恨, 只能表達於對

神的敬拜或不敬拜上, 或他們對主耶穌基督福音的鄙視上。也就是當你走在耶穌的

道路裡時, 你的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹不認識耶和華你的 神。你的愛與恨

就是 -恨他們所愛的世界, 他們

的驕傲, 但以神的福音與愛包容他們, 或許, 也許神的救恩會臨到他們頭上!  也就是

在對神的敬拜上,就如先知但以理一樣,敬拜神遠比你父母要你去拜偶像的命令更為

重要。孝敬父母就是把福音的炭火堆在他的頭上(羅馬書12:20), 但如果它是一個假

福音, 這就危險了 。

愛你們的仇敵, 這個敵人正是你和我,因為當我們作神的仇敵的時候 :

羅馬書 5:10-11說,

“ 因為我們作仇敵的時候，且藉著 神兒子的死得與 神和好；既已和好，就更要

因他的生得救了。

不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與 神和好，也就藉著他以 神為樂。”

主耶穌基督愛他的仇敵, 到了一種地步,

約翰福音 15:13說,

“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。”

馬太福音5:45說,

“因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。”

主耶穌從創立世界以前成為被殺的羔羊。他在聖經中的宣告也希望我們這樣做。

以色列王大衛, 被他的兒子押沙龍追殺, 當他被告知他的兒子押沙龍已經死去時;

他的憐憫之心油然而生。

聖經在撒母耳下 18:32-19:4說,

“王問古示人說：“少年人押沙龍平安不平安？”古示人回答說：“願我主我王

的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。”

王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：“我兒押沙龍啊！我兒，我

兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊！我兒，我兒！”

有人告訴約押說：“王為押沙龍哭泣悲哀。”

眾民聽說王為他兒子憂愁，他們得勝的歡樂卻變成悲哀。

那日眾民暗暗地進城，就如敗陣逃跑慚愧的民一般。

王蒙著臉，大聲哭號說：“我兒押沙龍啊！押沙龍我兒，我兒啊！””

以色列王大衛說, “我恨不得替你死”, 一個追殺父親的兒子, 正是他的仇敵, 但

押沙龍也仍然是他的兒子。而我們每一個人不正是耶穌基督的仇敵嗎! 但我們也都

是照著他的形像造的。

而神在以西結書 18:23憐憫地說, 

“主耶和華說，惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？

不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？”Amen!

 神永恆地的榮耀是何等的榮耀。這榮耀, 人的言語無法言喻, 人的述說難以說盡,

人的智慧只能讚嘆; 但神卻告訴我們, 他所創造的諸天, 卻能以充滿智慧的言語讚美

他的創造者, 他的主宰。但人卻不會, 也不能讚美神。

因為聖經以賽亞書1:2-4說,  

“天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他

 們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。

 嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和

 華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。”

 神造人的祖先亞當於11,013 B.C., 到挪亞洪水的世代4490B.C., 人類已經與耶和華神

為敵數千年了。我們的世代也與我們的祖先一樣, 就如聖經羅馬書1:1-9-25說,

 " 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。

 自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之

 物就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，

 也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙

 ；將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

 所以， 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。

 他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可

 稱頌的，直到永遠。阿們！”

聖經哥林多前書1:25說,

“因 神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯。”

 以掃(Esau)的聰明在於尋求他自己想要的即時性的滿足; 同樣的, 地方眾教會的教

義也混合了許多世界上的事, 這些教會領袖尋求的是教會即時性的成長, 而忽略了

耶穌基督給予真正交辦的傳福音使命。

耶和華神在聖經詩篇19:1-5說,

 “諸天述說神的榮耀。穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出

 知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。 神在其

間為太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。”

從聖經中我們了解到天有天上的天。其浩瀚無垠, 或以距離的數字表之, 或以光年

 計算, 我們都會驚訝於天際之遙遠, 並神的智慧和能力，謀略和知識。

耶和華神在聖經約伯記9:1-9說,

 “我真知道是這樣。但人在 神面前怎能成為義呢？若願意與他爭辯，

 千中之一也不能回答。他心裡有智慧，且大有能力。誰向神剛硬而得亨通呢？

 他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。

 他吩咐日頭不出來，就不出來；又封閉眾星。他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。

 他造北斗(Arcturus)、參星(Orion)、昴星(Pleiades)，並南方的密宮。他行大事，

 不可測度，行奇事，不可勝數。他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，

 我倒不知覺。”

 舉例來說, 神為我們人類所創造的地球, 乃是太陽系 (the Solar System) 中的一個星球。

然而太陽系又只不過是繁星燦爛銀河系(the Milky Way)中之一的一小群星球而已。

整個銀河系大約是 100, 000光年的距離, 受限於光線和星塵濃度, 人類的觀察只能達

到其四分之一的25, 000光年, 並了解到它大概擁有2000 到4000億的星球?

 而銀河系又只不過是整個浩瀚無垠宇宙的一個星系罷了。超過一兆星球的仙女座

 星系(Andromeda Galaxy)又要三, 四倍大於我們人類所在的銀河系,人的微不足道

 可想而知。但神為人類卻有一個計劃，他把人安置於宇宙的中間，並為他們提供

 了一切的所有需要, 並親自與他們對話(透過聖經) 。

 但聖經在詩篇14:1-4說,

 “愚頑人心裡說：“沒有 神。”他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人

 行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求 神的沒有。

 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有!

 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告耶和華。”

 沒有耶和華神我們什麼都沒有, 都不能做。偶像都是虛空的，徒勞無助的; 都是出

 金錢是我們日常所需要的, 知道如何賺錢往往成為大部分人的人生目標。

而我們知道，全世界 大部分的銀行家都是猶太人, 他們也是從古迄今最精明的

生意人。但愛財則是舉世竭然。

 聖經提摩太前書6:10說, “

愛財是萬惡之根！有些人覬覦錢財，他們從信實中被誘離犯錯，用許多愁苦把

自己刺透了(For the love of the money is the root of all evil: which while some coveted

after, they have erred  from the faith, and pierced themselves through with many sorrows。)”

提摩太前書6:17說,  

“你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚

 賜百物給我們享受的 神。”

 耶穌在聖經中給了我們不要愛錢的誡命。做為一個有血有肉的我們, 即使做為一個

基督徒, 愛錢的誘惑是不容易克服的。大多數的時候，說比做來的容易。操練是必須

的, 神的管教也是不可避免的。金銀財寶本身並不是罪惡, 它本身也不會犯罪; 而是人

類用錢或者被金銀財寶試探而犯罪。

聖經雅各書1:13-15說,  “

人被試探，不可說：“我是被 神試探”，因為 神不能被惡試探，他也不試探人

 。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來

；罪既長成，就生出死來。”

神在以色列人出埃及之前, 聖經在出埃及記3:22說,

“但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裡的女人要金器、銀器和衣裳，好給

你們的兒女穿戴，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。” 所有這些金銀財寶都

是神的恩典, 但是以色列人卻使用所有這些金器激動了神的憤怒, 並作了金牛犢, 而

且向它下拜獻祭。

我們讀聖經出埃及記31:18-32:4-說,

“耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是 神用指頭寫的石

 版。百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：“起來！為我們做

 神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了

甚麼事。”亞倫對他們說：“你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。”

 百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻

牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：“以色列啊，這是領你出埃及地的 神！”

 聖經再次告訴我們一個覬覦錢財的例子。

當摩西引導以色列人出埃及往迦南地行走時, 他們必須經過摩押地,今天的死海東部。

聖經民數記 22:1-8說, “

以色列人起行，在摩押平原、約旦河東，對著耶利哥安營。以色列人向亞摩利人所

行的一切事，西撥的兒子巴勒(Balak)都看見了。摩押人因以色列民甚多，就大大懼

怕，心內憂急，對米甸的長老說：“現在這眾人要把我們四圍所有的一概餂盡，就

如牛餂盡田間的草一般。”那時，西撥的兒子巴勒作摩押王(king of Moab)。他差遣

使者往大河邊的毘奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：“有一宗民

從埃及出來，遮滿地面，與我對居。這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或

者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰

，誰就受咒詛。”摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金(the reward of diviation)到了

巴蘭(Balaam)那裡，將巴勒的話都告訴了他。巴蘭說：“你們今夜在這裡住宿，我必

照耶和華所曉諭我的，回報你們。”摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。”

 巴蘭(Balaam)是一個非常假冒為善的先知, 他一邊要求問耶和華的意思, 一邊又渴望摩

押王巴勒的卦金.神在聖經中告訴我們巴蘭在屬靈上的罪惡:

 彼得後書2:15 , 說“

他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價

 的先知，”

猶大書1:11,  說

“他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的

背叛中滅亡了。”

啟示錄2:14說,

“然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭

曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。”

神也在聖經馬太福音6:24中警示我們說,

“一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又

事奉神，又事奉錢財（mammon）。”神在這裡將錢財擬人化了, 它像一個偶像

一樣被人崇拜。如果你全心全意辛苦賺錢, 而忽略敬拜神, 那麼這錢就是你的偶像

, 你的神。

路加福音路 18:18-30, 教導了我們一個很好的比喻:

 “有一個官問耶穌說：“良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？”耶穌對

他說：“你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉

得的：‘不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。’”

那人說：“這一切我從小都遵守了。”耶穌聽見了，就說：“你還缺少一件：要

變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”他聽見

這話，就甚憂愁，因為他很富足。耶穌看見他，就說：“有錢財的人進 神的國是

何等的難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！”

駱駝難以穿過針眼, 有錢財的人, 沒有神的憐憫也難以進 神的國。

馬可福音8:36說,  “人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？”

但神的智慧就在這裡:

 詩篇 49:16-20說, “ 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕，

 因為他死的時候，甚麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。

 他活著的時候，他祝福他的靈魂:當你對你自己做得好時，人必誇獎你，

 他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光！

 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。"

時間又到十二月, 當紐約市洛克菲勒中心前那一棵高大的聖誕樹再度立起, 千百萬的家庭和商業再度掛上聖誕花環和聖誕燈飾, 彷彿世人無不歡慶個節日似的;除了大多數的猶太人, 異教徒之外;這種外顯的商業的慶祝是否能夠帶給人們真正信仰的實際呢？這是一個非常嚴肅的主題!

在公元前7年10月1日的贖罪日, 耶穌基督誕生, 降世為人, 以色列的大衛城伯利恆(Bethlehem)沒有合城轟動,生不在富麗輝煌之宮, 沒有來客不絕之擾, 也沒有聖誕花環和聖誕燈飾之環繞, 當時正是羅馬帝國統治的時刻。而這個時候, 距離 神在對以色列人最近一次的預言上, 已經沉默將近四百年之久!

耶穌基督的誕生, 聖經在路加福音 2:1-17記載說,

“當那些日子，凱撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆。因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，

就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：“不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。

因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。”

忽然，有一大隊天兵同那天使讚美 神說：“在至高之處榮耀歸與 神！在地上平安歸與他所喜悅的人！”眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：“我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。”

他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。”

耶穌基督誕生的預言在 神給摩西立約傳話時, 聖經在民數記民 24:16-19 說, “得聽 神的言語，明白至高者的意旨，看見全能者的異象；眼目睜開而仆倒的人說：我看他卻不在現時，我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。他必得以東為基業，又得仇敵之地西珥為產業。以色列必行事勇敢。有一位出於雅各的，必掌大權，他要除滅城中的餘民。”

這是在西元前1447年耶和華 神預言神祂自己將會降世為人的奧秘。

在猶大希西家王(西元前715-686年) 主政時, 耶和華也對先知以賽亞傳話說, 救贖主彌賽亞(Messiah)必將誕生。我們讀以賽亞書7:13-16說,

“ 以賽亞說：“大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的 神厭煩嗎？因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（ 神與我們同在）。到祂曉得棄惡擇善的時候，祂必吃奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。”

以賽亞書9:6-7再次說,

“ 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”！祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。”

以賽亞書62:1-4亦說, “我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。你在耶和華的手中要作為華冠，在你 神的掌上必作為冕旒。你必不再稱為“撇棄的”，你的地也不再稱為“荒涼的”；你卻要稱為“我所喜悅的”，你的地也必稱為“有夫之婦”。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。”

這是個令人充滿了希望和寄予厚望的預言, 讓等候耶穌基督的子民們從未喪志, 以色列和猶大相繼被摧毀了, 但祂的子民們並沒有被捨棄, 祂的子民們在異地依然敬拜祂，並等待耶穌的來到, 而這是一個何等漫長的等待!救贖主彌賽亞耶穌基督一定會來, 祂來之時, 耶穌的外表也完全相對於一個君王應有的高大帥氣。

萬軍之耶和華對先知以賽亞(以賽亞書 53:2-3)傳話說:

“祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。”

“必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利(Immanuel)”, 因為它是 神的話語, 這些經文必定真實可信。經過千百年的等待, 那是還未應驗的預言, 但在祂子民的心中, 這卻是在公元前7年以前的節日, 它嵌入於聖經的字裡行間, 子民們在聖經的字裡行間得到安慰與祝福。最後, 在公元前7年日期圓滿的禧年(Jubilee)之際, 在那個羅馬帝國統治的時刻, 在耶路撒冷以南的伯利恆, 耶穌基督誕生了!

公元前7年,大衛的子孫耶穌基督的誕生, 距離大衛在公元前1007年受膏為以色列王, 足足1000年之久。

馬太福音 1:18-21說, “ 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”(未完待續)